生きとは？/ アイフル
[ 673] 生きた化石
[引用サイト] http://www.ikita-kaseki.com/
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『生きた化石』と聞いて真っ先に頭に浮かぶのはシーラカンスですよね。でも『生きた化石』はシーラカンスだけではありません。普段見ることができない種類ももちろんいますが、動物園で見ることができる『生きた化石』もいますし、種類によっては飼育することも可能なのです。とても珍しい存在というイメージがある『生きた化石』ですが、意外と私たちの身近な存在なんですよ。 化石とは、人間が地球上にあらわれるずっと以前の大昔に生きていた生物の跡のことで、古い地層から発見されます。化石として発見される生物の多くは、現代では既に存在しなくなっているものがほとんどです。アンモナイトや三葉虫だけでなく、恐竜の骨格の一部も化石として発見されていますよね。数千万年前から数億年前の地球にいた多くの生物は、化石としてしか見ることができないものばかりです。ですが『生きた化石』と呼ばれる種類の生物は、人間が地球上にあらわれるよりも前から、ほとんど姿を変えることなく現代でも生息している生物のことをいいます。生きた化石は、遺存種とも呼ばれることがあります。『生きた化石』とは、化石として発見されている生物と現在の姿があまり変化せずに生息しているものをいいます。生きた化石は、動物だけではなく植物にもいるんですよ。イチョウやメタセコイヤ、ソテツ、ゼニゴケなどが生きた化石と呼ばれる植物です。イチョウは、街路樹としてもよく使われていますし、銀杏も食材としてよく知られていますよね。これも生きた化石なのです。 私たち人間の先祖と言われるネアンデルタール人が誕生したのが、今から20万年ほど前といわれています、20万年前と聞いても、どれだけ昔なのか想像できないくらい大昔です。生きた化石の種類は、人間よりも古くから地球上に存在していたのです。数億年前から存在した種類もいるくらいです。時代によって、それぞれ呼び方がありますので、参考にしてください。 今から約5億7000万年前から2億5000万年前の時代を古生代といいます。恐竜もまだ出現せず、動物は水中で生活していました。地上には、植物が生えていましたが、動物はまだいなかったと考えられています。古生代の中期から後期にかけて、魚類の先祖が誕生しました。殻がある外側が固い生き物がたくさんいたことが化石からわかっています。 今から約2億5000万年前から6500万年前の時代を中生代とよんでいます。この中生代に恐竜が誕生し、地上の生物も巨大化していきました。原始的な哺乳類は中生代からあらわれました。恐竜とともに生きてきた種類もいるんですよ。 今から約6500万年前から現代にかけての時代のことを、新生代といいます。新生代と聞くと、ごく最近のようなイメージを持つ人もいるかもしれませんが、新生代からの生きた化石は、動物園で見ることができる種類もいるので、身近な存在といえるでしょう。 |
[ 674] Amazon.co.jp： 生きさせろ！ 難民化する若者たち: 雨宮 処凛: 本
[引用サイト] http://www.amazon.co.jp/c??a??a??a??a??i??-e?£a°?a??a??a??e?\e�?a??a?!-e?¨aRR-a?|a??/dp/4778310470
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本書で度々指摘されているように、フリーターやワーキング・プア等の若年労働力を巡る問題を複雑にしているのは、彼らのプライドに関わるデリケートな部分である。本書のタイトルのように「生きさせろ！」とストレートに叫ぶことを彼らの多くは忌避するし、むしろそう叫ぶものを侮蔑することで自らの優位性を確認する。「社会のせいにしたくない」という台詞は、この世代が大人になる過程で刷り込まれた「中流的」プライドが吐かせるギリギリのつぶやきなのだろう。 そのような彼らの心のタガをさらに固めるものとして、自己責任論や「犠牲の累進性」を強調する言説（典型例として曽野綾子「貧困の光景」を挙げよう）が存在する。「第三世界の貧困」を「餓死するものがいない」日本の現実と対比させることで、彼ら・彼女らはアフリカの不幸を嘆いているのではない。現代日本の貧困を糊塗し、追い込まれている人たちをさらに追い詰めているのだ。「フリーターになったのは自己責任。三食欠かすわけでもなく何を甘えているのか」と。 しかし、一人一人がフリーターにならない努力をしていれば、世の中にフリーターという存在はいなかったのか？そうではない。初めからそのような労働力の存在が期待されていた中で、たまたま彼らがその役割であっただけなのだ。つまり、「誰か」がフリーターであることは、そんな「誰か」の自己責任ではない。彼でなくてもまた別の「誰か」が彼の代わりにフリーターをしていただけの話である。そんな当たり前の事実を本書を通して多くの人に共有してほしい。 著者の静かな怒りが伝わってくる本です。 フリーターというと、学校では「無責任な人」や「自由を謳歌している人」と教わった記憶しかありませんでしたが、この本を読んで実情はそんなお気楽で生ぬるいものではないということがよくわかりました。一時期とはいえ、そんな戯言を信じていた自分を恥じたくなりました。 この本では若者が直面している問題の事例が多く紹介されていますが、最も私の印象に残ったのは過労自殺の事例でした。ここは、雇う側の行いの不誠実さが特に酷く、読んでいるだけで鬱になりそうです。「どうするべきか？」を考えるくらいしかできない自分が悔しいくらいです。フリーターなどの当事者は自分を恥じる必要は全くないし、非当事者はこの問題を他人事で終わらせてはいけないし、ましてや当事者をバッシングするなど言語道断だと思いました。 雇う側はこの本を読んでもどうせ何も感じないでしょうから、当事者はぜひこの本を読むべきです。非当事者は、この本を読んだだけでは当事者の為に実質的に何もできないけれども、ならばせめて訳の解らないバッシングをしない誠実さを持つ為にも、この本を読んだ方がいいと思います。 ここ10年来のこの国のあり方に「どこかおかしい」と感じてきた人、自身「生きにくさ」を感じている人には必読の書。日々感じてきた「？」が氷解するはずです。「世界一豊かで平等な国」だったはずのこの国が、たった十数年の間にどれだけ変わり果ててしまったのか−その核心を知ることになるでしょう。その内実のあまりの重苦しさに、怒りを通り越して絶望感すら覚えます。今や全雇用労働者の３分の１を占めるに至った不安定雇用労働者や過労死と隣り合わせの正社員の実相に迫る力作です。この本を読んで今の日本社会の抱える矛盾をこのまま見過ごしてはならないと思った方は、「ではどうすべきか？」と、さらに思考を一歩先へ進められることを期待します。 この本のレビューを見ると、雨宮を応援しえている人はまるで宗教がったたような感じで怖いです。労働問題の本を熱心に読む側から見れば、雨宮の本がこれまでの他の筆者を決... ※ 「この商品について語る」では、「この商品について語る」ガイドライン等に基づき、評価の高低等にかかわらず、お客様の自由な投稿を掲載しています。商品のご購入の際はお客様自身でご判断下さい。 製品詳細ページやサーチ結果を表示した後、興味のあるページに戻る簡単な方法についてはここを参照してください。右の列には、ショッピングセッションのお役立ち情報が表示されます。 |
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